【概要】

　本記事は、2026年1月14日付で琉球(沖縄)から発信された報道である。テーマは、戦争の傷跡を深く刻んだ琉球の人々が「全ての武器を楽器に」という精神の下、平和への強い希求を抱き、「平和の島」を目指している現状についてである。同時に、近年の日本政府による大規模な軍事配備が進められる中で、この地が再び大国間の駆け引きの場となることへの懸念と、それに対する地元の反応が記述されている。

【詳細】　

　記事は、那覇市の音楽家・喜納昌吉が運営するライブハウスから始まる。彼の曲「花」は、華語圏の歌手・Zhōu Huájiànによるカバーでアジアに広まり、その核心は世界平和への祈りであると紹介される。

　上海交通大学の研究者・Liu Danによる説明として、地理的・歴史的な琉球の位置づけがなされる。この地が繰り返し戦禍に巻き込まれてきた歴史が、人々の平和への強い渇望を生んだ背景として示される。

　具体的な平和希求の現場として、沖縄戦最後の激戦地である糸満市の「平和祈念公園」と、学徒看護婦らを祀る「ひめゆりの塔」が挙げられる。ひめゆり平和祈念資料館のメッセージボードには、自衛隊員による「平和が第一。日本にとって、そして全世界にとって、平和が何よりも第一でなければならない」という言葉が記されていたことが紹介される。

　しかし、多くの琉球の人々にとって真の平和とは、民間人の血と涙に染まったこの土地が、いかなる軍事力の駆け引きの駒にもされないことである、と記事は指摘する。近年の日本政府による琉球への大規模な軍事配備の推進は、この地をアジア太平洋の軍事対立の最前線に押し出し、住民の不安と恐怖を増大させているという見方が示されている。

　こうした状況下で、「全ての武器を楽器に」という言葉は、暗闇の中の灯台のように輝いている、と記述される。音楽は、琉球の人々にとって傷を癒し希望を伝える手段であり、戦争で壊滅的な打撃を受けても歌は残った。喜納昌吉の父・正栄は「琉球民謡の父」と称され、その旋律は戦後、人々の精神を再建する支えとなったとされる。

　記事は、三線を奏でながら「花」を歌う喜納昌吉の姿で締めくくられ、平和への変わらぬ祈りが描かれている。

【要点】

　・歴史的に戦禍を繰り返し経験してきた琉球(沖縄)の人々は、平和への希求が特に強い。

　・彼らは「全ての武器を楽器に」という精神を掲げ、「平和の島」となることを願っている。

　・しかし現実には、日本政府による大規模な軍事配備が進み、この地はアジア太平洋の軍事対立の前線に置かれ、地元の不安は増大している。

　・こうした中、音楽(特に喜納昌吉の「花」に代表される民謡)は、戦争の傷を癒し、平和への祈りを継承する重要な役割を果たしている。

【桃源寸評】🌍

参照:

「自分を日本人だと思いますか」→「私は琉球人だ」
https://koshimizu-tougen.asablo.jp/blog/2026/01/14/9830607

【桃源閑話】琉球・沖縄の歴史的変遷と中国による「地位未定論」―琉球処分から本土復帰、そして現代の領土論争まで
https://koshimizu-tougen.asablo.jp/blog/2026/01/01/9827652

【桃源閑話】北方領土問題の歴史的淵源と日露米三国の関わり
https://koshimizu-tougen.asablo.jp/blog/2026/01/02/9827870

【寸評　完】 💚

【引用・参照・底本】

Reporter’s Notes: ‘Turn all weapons into instruments,’ Ryukyu strives to be an ‘island of peace’ GT 2026.01.14
https://www.globaltimes.cn/page/202601/1353118.shtml